admin

ان حميد العطار صاحب ” شهية” عظيمة للرسم, فهو لايكف عنه ابدا, واذا رسم فهو يستغرق في عمله اسغراقا تاما لساعات وايام وكأنه سكر ونحى جانبا عقله ((الواعي)) وانغمس في عمله بكل حواسه ((متلذذا)) بما يفعل وكأنه يمارس الحب. فالانتاج الفني عنده يبدأ بالقراءة والمناقشة اي من الحياة التي يمارسها بوعيه الكامل.. وعندما يمتلىء اقتناعا […]

الفن ادراك جمالي للواقع, والعمل الفني تشكيل جمالي لموقف من هذا الواقع, اقتدار الفنان انما يتبدى من تمكنه التشكيلي: طاقاته وقدراته, وعيه وبامكانات ادواته, استيعابه لموروث جماعته التكنيكي ومسئولية الفنان انما تتبدى في جهاده من أجل ان يكون عمله وعاء حافظا لجذور جماعته في التاريخ ولخبرتها الانسانية ولعوامل تقدمهت الحضاري والاجتماعي. في اعمال الفنان العراقي

لوحاته على صعيد المضمون هي الشهادة والاحتجاج امام ضمير العصر في أن. هتك للاستار التي تحجب بشاعة الواقع ونبوءة العراف الى أمته, تجسيد لفداحة المأساة وبشارة بالخلاص في آن واحد. وعلى صعيد الشكل هي جمع حميم بين ثراء الاصيل وانطلاقة المعاصر, بين خبرات واعية بالتراث والمام ذكي بالمعاصر, و اضافة متفردة الى هذا وذاك. وفي

عندما يكمن الواقع في الاسطورة, ويتجسد الشعر سافرا في الرؤية الابداعية للفنان, فأن الافكار المدرسية والأصول (التقليدية) تتداعى امام شخصية التعبير الفني. ومن خلال التكوينات الدينامية ذات الدلالات البارزة ومن خلال التأكيد في اللن المحاري البرونزي والاحمر الملتهب والازرق الرقيق. يبعث حميد العطارالى الحياة من جديد الانشودة السحرية للانسان والارض ويبرز ميثاقا جديدا للأخوة والعدالة.

أن اعمال حميد العطار ليست تصويرا تقليديا, و لاهي نحت بمفاهيم النحت الاكاديمية, وانما هي جماع قدرات فنان التقت لتشكيل ” العمل الفني” بمفهومه الحديث الذي يأخذ في عدة فنون خصائصها ويمزج بينها مزجا موفقا متخطيا الحواجز التقليدية بين ادوات التعبير التشكيلي ووسائله. سطوح لها حده, وفيها عراقه, يتحكم فيها فكر واع بقوانين الاشكال وطاقاتها

في وجه المقصلة التي أسقطت رأس الحسين فانفجرت أسطوانات الدم الكربلائي. و قشرت برتقالة جسد الحلاج الكوني فأنبرى العصيان .و قصفت أغصان الفدائي الفلسطيني الأول – السيد المسيح-فضج الصليب وأج الموقد – ينتفض الفنان المقبض و السيف و الموقف “حميد العطار ينقش بالريشة و الأزميل ثورة القرامطة على صخرة الموقف و إضاءات القضية على جدران

حفظت ذاكرتي ملامح الاعمال الفنية التي كان الفنان الراحل حميد العطار, يشارك بها في المعارض الفنية في بغداد, منذ منتصف العقد السابع من القرن الماضي, فقد كانت تلك الاعمال الفنية مصنوعة بعناية واتقان ضمن صياغات فنية تزاوج بين فني النحت والرسم, وكان يهم الفنان التأكيد على المواضيع المجترحة من النصوص الادبية في حضارات وادي الرافدين,

رؤيــة عامــّة/الفنان (حميد العطار) أدرك الفن بفطرته, بمعنى كانت دوافعه طبقية خفية، لأنه تعامل مع المشاهد من باب الإحساس الفكري للوجود, ولعل مهنته كمحامي وضعته في صلب الرسالة الاجتماعية، وبالتالي في مركز اهتمامه بهموم الآخرين ودوافع اهتماماته السياسية, ساعده في ذلك احتكاكه بجيل الرواد وتتلمذه على يد الفنان القدير(عطا صبري) وزامل فناني جيله، مما أكسبه

فنان مثير للاهتمام ضمن موجة التحديث الصاخبة التي تلت الأزمات الكبرى التي أضطلع بها جيل الحداثة الثاني أبان الخمسينات ، عرفناه في نجاحاته يصهر الرسومية بالنحت في سياق رؤية متفجرة بالمغايرة مع إستجلاب موحيات منتقاة من حضارته الشخصية والثقافية .نزعة المشاكسة هذه سايرت أطروحة التأصيل للفن العراقي لتسعى وبلا هوادة في بحر الستينات ، مع

       يتخذ الفنان حميد العطار من مآسي الوطن وأحزانه أساسا في جميع اشتغالاته، تتمثل في هواجس دائمة التحفيز للتعامل مع الواقعة الخارجية في العمل الفني الابداعي ، محاولا تخطي فكرة التجنيس والأحادسية المدرسية الى خطاب بصري تنضوي تحت عباءته كل هذه الأجناس . فتصبح لوحته عبارة عن أشكال تتخذ طابع النحت ، ولكنها تقتحم خصائص